【没後10年追悼】原節子 伝説の女優、鎌倉と孤高の人生
猛所の鎌倉賀八宮に参拝した後、女優せ子 の終焉の地を訪れた。女優退後、原՜子が 95歳に亡くなるまで過ごした鎌倉の邸宅 は常明寺の裏手に立てられた奥まった静か な住宅地にあり、敷地内に二が立てられて いる。手前が姉の家、奥ヶ原せ子自身の 住まいで周りは高く密集した池に囲まれ、 外からは屋根しか見えない。背後には山が 迫っていて敷地全体が緩やかな傾斜地と なり門には姉夫婦の表殺近年はおの名が 掲げられている。周囲は高い池書きに囲ま れ静寂が保たれている。家自体は疾素で 屋敷の奥にひっそりと佇む構造背後の山や ち林屋敷の庭が鎌倉らしい雰囲気で式 折りおりの緑を楽しめる環境だ。引退後、 原子はこの家で包ましいイント生活を送り 、人前にほとんど姿を表さず、亡くなる まで静かに暮らしていたと言われる。屋敷 の周囲は人通りの少ない住宅地で歩く人の 音もしけさに溶け込むよう。この鎌倉の 邸宅はプライベートを減したここの女優の 人生と重なるような性質で守られた空間で あった。今や伝説となった女優子。彼女は ただの女優ではなかった。その行きざ、 その沈黙、そして謎た毛高さこの全てが 昭和を映し出す鏡だった。映画が夢だった 時代国民的な人気女優でありながら市生活 は一切明かさず、一部東京物語などの小康 次郎監督との噂は取り沙汰されたものの噂 の息は出ず、恋愛スキャンダルもない。 人知れず生涯独身を貫いたの人生。 そもそもなぜ彼女はこれほどまでに秘密 主義を貫いたのか?人生は1度切り。 私たちは世もやぼ用な日常に埋没し、それ なりの世界で安住し、満足しきっていない か?本当にそれで人生は深まると思っては いないか?原折子という存在を思うと、 その光と影の背後に時代が求めた特別な 何かが見えてくる。原説子の沈黙の根底に あるもう1つの人生の真実に対象の原説子 は映画が最も大衆の夢を担った時代に登場 した。戦前のモダンガール的な役柄から 戦治中の国作映画、そして戦後の復興期を 代表するおや次郎作品に至るまで原せ子は 時代の女性像をその身に引き受け続けた けれども同時に彼女自身は決して私生活を 明かさず誰かと家庭を気づくことなく 緑豊かな鎌倉の地にひっそりと身を隠す ように障害独身を貫いたその姿は不思議な 沈黙とも高気な選択とも見られ、今なお 私たちを引きつける。原子の美は容姿の 美しさにとまらない。スクリーン上で彼女 がふと見せるマざし。その優雅な微笑みに 人は消計と共にある種の恐れさえも覚える 。人生の理不尽も苦悩も挫折も戦争王も 超えて若き日の彼女は超越的な存在として カレで清楚な娘として多くの作品に登場し た。日本がまだ激道の時代をくぐり抜ける 前や1人の平凡な女性はせ子という芸名を 与えられ理想の女性理想の妻のイメージを 対現する女優となった。しかし、役を 演じれば演じるほど彼女自身は現実の結婚 や家庭への距離を取っていった。人々は スクリーンの中で彼女を妻や母として見る 一方で、実際の彼女は誰の妻にも誰の母に もならなかった。その楽さは違和感では なく、むしろ彼女の魅力を深める。人々は 生きながらにして手の届かぬ存在として 腹折を崇拝。幕の向こうに彼女はいつも あるのに決して触れることはできない。 原子の故の現れだった。女優せ子を語る上 で避けられないのが小康次郎監督との作品 だ。万春では最愛の父との別りを結婚と いう運命に抗えない悲しみとして演じた。 爆習では家族の中で自己犠牲を含む結婚を 選び取る姿を見せた。そして東京物語では 戦後の世代官ギャップに直面しながらも 優しい嫁として老夫婦を受け入れる姿を 演じた。特に東京物語は1953年公開の 小安次郎監督の代表産部作のうち最後に 発表されたもので親子関係や家族関係など に着目し続けたオズ映画の中でも最高傑作 と位置づけられている日本映画の禁事党の 1つ。東京物語は特にヨーロッパにおいて は非常に高く評価されていて、映画監督が 選ぶベスト映画の集計を行った英国映画 協会は1933年設立されたこの種の期間 では世界最古で大変権威あるところでこの 期間が主催した10年に1度のコンテスト で東京物語は見事第1位、さらに非評価 部門でも3位と世界で最も優れた映画の1 つとして認められている万春爆東京物語と これらの作品で原説子は家族結婚世代など 人類普遍のテーマの中穫を担った。そして 観客は作品を通して家とは何か娘としての 幸福とは何か結婚とは義務なのか自由なの かなどの問いを突きつけられる。興味深い のは彼女自身がその役柄を現実に実践する ことはなかったという事実だ。映画の中で いく度も妻を演じ、母を演じたにも関わら ず、現実の原説子は生涯1度も家庭を持た なかった。そこには巨行と現実が交わらぬ 領域が現と存在していた。むしろその切断 された世界こそが彼女の存在に哲学的な 深みを与えていたのだ。観客はスクリーン 上の家庭劇を涙見ながらも心の奥で知って いた彼女は誰の妻でもなく永遠に誰のもの でもない娘のままの存在なのだと。戦後 日本は立ち上がり家族制度や価値観が 大きく由来いだ。そんな時代人々は理想の 家族像を強く求めた。原説子の演じる姿は 彼らの心にかけていたものを補うものだっ た。人々は彼女を通して失われた安らぎ、 家族愛、つましくも毛高さを取り戻したの だ。だが同時に彼女本人がそれを持た なかったという虐説は私たちに深い問を 投げかける。人は自分が持たぬものをどれ ほど美しく想像できるのか。彼女は現実の 家庭を知らないからこそ永遠に理想を対現 できた。もし彼女が結婚していたならば、 その演技はもっと現実的で親密なものに なったかもしれない。しかしそれでは象徴 とはならなかっただろう。原説子は結婚を しなかったことによって帰って多くの人の 心に永遠の新父、永遠の娘として刻まれた のだ。なぜ結婚しなかったのかという問い は今なお語られ続けている。記者たちは何 度も尋ねたが、彼女はその問いかけに一切 口を継ぐんだ。沈黙の中にだけ答えがある のだ。原折子は結婚しない自由を選び取っ た女性だ。人間は孤独を恐れ、家族という 制度に安らぎを求める。しかし孤独を 生き抜く強さはまた別の次元の自由を もたらす。原子はその次元を知っていたの だ。彼女の沈黙はまさに1つの哲学だった 。結婚とは幸福の1形態ではあるが、それ が唯一の道ではない。孤独の中にも世界と 深く繋がる方法はあるのだ。人は誰しも 孤独をしって生きている。どれほど 愛し合う家族を持っていても人は死ぬ時は 1人だ。その根源的な孤独をどう受け入れ 、どう生きていくかが人間的な成熟の指標 であると言える。原説子の障害は孤独の 哲学をまさに対現したものだ。彼女は誰に もよりかず、誰の所有にもならず1人で 生き抜いた。その姿は表面的には寂しい ように見えるかもしれない。しかし実際に は孤独である勇気の象徴だった。孤独は しばしば不幸と同儀に見なされるけれども 、孤独を正面から受け入れればそれは自由 へと転加される。誰の所有にもならない 自由、誰にも無理強いされない自由。その 自由こそが原せ子の演技に漂うあの透明な 毛高さを生み出していたのだ。原子は 1963年突然映画会を引退する。以降 メディアに姿を見せることも海層録を綴る こともなく徹底して沈黙を守った。多くの 俳優が追い姿を大けに提示する中で原説子 は一度幕を下ろした舞台には2度と戻ら なかった。その潔ぎよさ、その沈黙は演技 の延長戦上にあったとも言える。彼女は 永遠に若い姿の女優として観客の記憶に 残ることを選んだ。の場で現実のを見せぬ ことで彼女は永遠にスクリーンの中野原子 であり続けた。引退後、彼女がどう暮らし たのか詳しいことはほとんど知られてい ない。だがその沈黙は虚ではなく人間が 到達できる最後の正域なのだ。言葉を 尽くさないことによって彼女は自らの障害 を1つの芸術作品のように完結させたのだ 。原子の生涯には未答の余白が多く残され ている。しかしその余白こそが人々を 引きつけ続けるのだ。人は彼女に 問いかける幸福だったのか後悔はなかった のかけれどもその問えの答えは私たち自身 に帰ってくる。結婚すること、家族を持つ ことそれは幸福の王道かもしれない。 しかし1人で生きることはまた深い意味に おいてより美しい。孤独を生きるものは 自分自身と世界との関係をより直接的に 引き受けざるを得ない。その厳しさの中に こそ本当の自由があるのだ。原子は孤独を 不幸ではなく自由として選び取った。その 選択は映画女優としての栄光と沈黙に彩ら れ、やがて1つの哲学的なメッセージと なった。それは次のように語りかけている 幸福とはただ1つの形ではない。 孤独の中にも深い美しさがある。銀幕に 永遠の微償を残し、その後は沈黙の中で 人知れず置いていった原折子。彼女の障害 は愛や結婚や孤独に揺れる私たち自身への 鏡であり続けている。1人であることを 恐れずに生きる。その毛高さと自由。原子 の障害はその可能性を宝かに示したもので あった。原子よ永遠なれ。ではまた。
今回の特集は、2015年9月5日に亡くなった名女優の原節子さんです。
猛暑の鎌倉。
鶴岡八幡宮に参拝したあと、女優原節子の終焉の地を訪れた。
女優引退後、原節子が95歳に亡くなるまで過ごした鎌倉の邸宅は、周囲は高い生け垣に囲まれ、静寂が保たれている。
今や伝説となった女優、原節子。
彼女はただの女優ではなかった。
その生きざま、その沈黙、そして謎めいた気高さ──この全てが、「昭和」を映し出す鏡そのものだった。
原節子という存在を思うとき、その光と影の背後に、時代が求めた“特別な何か”が見えてくる。
原節子の“沈黙”の根底にあるもうひとつの人生の真実に。
当時の新聞記事(産経新聞2015年11月26日付け）によると、
9月２５日に死去が判明した女優、原節子さんが住んでいた神奈川県鎌倉市内の自宅前には、時折、リスも見かけるような閑静な住宅街で、女優引退後に原さんが表舞台に姿を見せなくなったのと同様に、自宅前はひっそりとしたまま。
同じ敷地内の別棟で暮らしていたおい（７５）によると、原さんは８月半ばに暑さのため体調を崩して入院し、診断の結果、肺炎だった。
その後、９月に親族５人に看取られて息を引き取った。
しかし、本人の意向で公表していなかった。
「大往生だったので、悲しい気持ちはなかった。よく頑張りましたね、という気持ち」とおいは話した。
おいによると、１０年以上前に入院したことはあったが、その後は元気で、料理や洗濯も自分で行い、元気に暮らしていた。
興味を持って本や新聞をよく読み、頭はしっかりしていたという。
近所付き合いは特になく、時折、親族が訪ねてくる程度で、映画館などにも一度も出掛けたことはなかった。
ただ、テレビで放送する映画などはたまに見ていたという。
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