【古代の謎】ヤマトからの支配を拒んだ古代東北民族・蝦夷(エミシ)の真実がヤバイ

歴女さん、こんばんは🌉動画の配信、お疲れさま＆ありがとうございます。

毎回同じコメント送信御免なさい😢本当毎回良く調べていますね。関心しています。又楽しい動画楽しみまっています！😅

蝦夷は、本来平和主義だったのではないかと思っています。
平和に暮らしていたのに、侵略していったのは、大和王権ではないでしょうか？

このような動画で断定的な意見が観られるが､それを見ただけで､この動画を視聴する気持ちになれません。
さりげなく言っていますが、それは
隣の大国から稲作が伝わったと事実のように話している事です。
不確定を確定してるように話す動画には他にもそのような箇所が有ると
推理してしまい､視聴する気持ちになりません。
もっと調べてから
動画を作成すべきです。

もし純血の蝦夷がいたら、まちがいなく原住民の権利があると思います。鎌倉時代、大陸ではモンゴル帝国の時代、蝦夷地を含めた北日本はわけがわからないことになっています。
ほんとはかなり正確にわかってます。

概ね江戸時代に造られた説だと思います。
江戸時代に発見されたとする多賀城碑を根拠に出土地を多賀城跡と江戸時代に比定されました。
多賀城碑文は神亀元年（724年）に按察使、鎮守将軍大野東人が多賀城を置いた如く記しています。
続日本紀を調べると、大野東人は神亀元年に按察使や鎮守将軍に任ぜられていません。つまり、多賀城碑には虚偽が記されているのです。
真贋論争「金印」「多賀城碑」安本実典著　多賀城碑は字体解析により「江戸時代に捏造された偽物と結論されています。
文化庁は国宝に指定したようですが十分な検証を行なった結果とは思えません。残念です。大手メデイアも検証せず一部の学者の説を疑おうとしません。
多賀は名取以南十四郡から離れた場所に在ったことを大伴家持が記しています。
天平九年（737年）大野加美郡加美郡部内多賀柵を発って色麻柵、出羽国最上郡玉野、賊地比羅保許山（真室川平岡）、雄勝村（湯沢市）、新道を開き、多賀柵へ廻り還った。
737年の時点で多賀柵であることから、神亀元年（724年）に大野東人は多賀柵を置いたと記す多賀城碑文に虚偽が記されている事は明らかです。
多賀柵が加美郡部内にあった事からも、多賀柵が改修され多賀城に成ったと考えると、多賀城は名取郡近くに存在していないのです。
天平神護二年（766年）陸奧国の兵を筑紫防人に派遣するため陸奧国の城柵を修理したことが記されています。この時に多賀柵は修理改修され多賀城に成ったと考えられます。
多賀城の名が続日本紀に初出するのは780年の呰麻呂の乱を記した条であり、国司らは伊治城から多賀城へ逃げ込み、多賀城からも逃げ出した事が記されています。
多賀城は加美郡部内にあった証拠です。何故なら、伊治城と加美郡部内は20Ｋｍ程度であるが、多賀城碑出土地までは50Ｋｍ以上であり、当時の一日の行程は約40Ｋｍ程度であるから、伊治城から多賀城碑出土地まで怪我人を搬送するには一日以上の行程であり、宝亀十一年の伊治公呰麻呂反の記述と合致しません。
仍って、多賀城は伊治城に程近い加美郡部内に在ったと考えるのが妥当です。
多賀城が陸奧国府でないこ六国史六国史からも明らかです。
多賀城を陸奧国府とする虚説は偽多賀城碑戸ともに江戸時代に捏造され説と考えるのが妥当です。
多賀城国府説は東北地方の古代中世史を曲解させる悪偽説です。
詳しくは幻冬舎　「陸奧国　古代・中世史解明」に記しました。

「え」は漢字以前の紐文字で、台の上に点（供物）を置いた形で意味は「恵」、「み」は蛇の形で意味は「妙」、「し」は上から落ちた形で意味は「下」。よって「えみし」は「珍しい恵み物を持って高地から下へ降りてくる」民で。とても蔑視の意味で附けられた様には思えない。最初に「まつらわぬ民」と断言するから変な意味になってくる。

蝦夷はアイヌとは違います。原日本人に当たる縄文以来の伝統を色濃く残してきた集団です。

歴史は、どの時代も勝者・征服者が書き遺した書物。特に、日本書紀・古事記は、天皇家を神格化することにより正統な日本統率を書いたに過ぎない。

蝦夷は縄文人の系統でしょうね。
アイヌは縄文人にオホーツク文化人が混血した民族でしょうね。
縄文人の系統は日本列島内で大きな遺伝的変異を持っていない比較的均一な集団だったらしい。

大谷はエミシの末裔だっりして(笑)